伎术官是古代专门从事各种技术工作的官员，他们为王朝统治提供技术服务，类似现代的“技术官僚”。“伎术官”概念与伎术官制度正式成立于唐代。本书在前人研究的基础上，以唐代伎术官制度和伎术官群体为研究对象，对唐代伎术官制度的成立、发展、作用以及伎术官群体的来源、类型、仕途迁转等问题进行了系统探讨；提出唐代伎术官制度基本形成于唐玄宗时期，职位和出身是推动伎术官制度成立的两大关键因素，仕途发展是伎术官最重要的利益等观点。

本书以中古时期伎乐歌舞的发生发展为对象，围绕中古伎乐生产主体——乐伎群体的流动迁移与聚合、伎乐主要形式的生成与内容传播路径进行考察，结合中古伎乐演化的内在动力与外在环境，从三个方面论证了中国音乐从先秦时期的“金石之乐”向中古时期的“歌舞伎乐”的转型进程。一是中古社会奢侈之风盛行、宫廷乐署机构作用下移、新型恩主制形成、岁时民俗的平台功能等，促进了具有广泛社会性、娱乐性、消遣性歌舞娱乐节目的生成。二是中古动荡社会，伎乐随乐人迁徙而发生历史间、区域间、族属间交流，内迁各少数民族与汉族文化从多元并置走向融合，为隋唐文化的繁荣做了准备。三是永嘉之乱后，汉魏旧乐历经各朝整理创革及回拨，地位得到加强，胡乐、清商乐勃兴，致音乐出现雅俗之分，伎乐开始以新的形式和自足自立的独立性存世、传世。本书以独特的视角，力图建立起一部以人为中心的音乐生活发展历史；研究注重史料的发掘...(展开全部)

何言窈一朝穿越，成为被继母卖到伎馆的犯官之女。古代女子地位极低，伎子更是贱到泥里。幸好她有金手指，先假装白癜风，由伎子变杂役，再锻炼身体准备跑路。只是如今王朝腐朽，外头世道乱得很。何言窈左思右想，还是先从伎馆开始奋斗吧。干着干着，她就干成了一个流芳千古的绝世名伶。*身为阁老家的嫡长孙，郑明瑜长得唇红齿白，却是个满口“之乎者也”的书呆。这辈子做过最叛道离经的事，就是跟着那点支离破碎的前世记忆，偷偷摆弄拳脚功夫。郑明瑜掩面惭愧，实在是有违长辈教诲。只是他万万没料到，等遇到何言窈后，自己就在愧对长辈、愧对朝廷、愧对先贤的路上越跑越远。— 小片段 —郑明瑜耳根涨红，掷地有声：“我们肌肤既亲，若不聘娶，有违圣人“守礼全德”之教。”何言窈：我那是馋你内功帮我治小脚。“那圣人有没有说过，聘娶表弟的前未婚妻，有失……人呢？”用轻功飘到屋顶的郑明瑜关闭五感，不听不听。PS：写实向的架空封建古代，除男女主有武功、异能外，全书无任何超自然、非现实的元素。

昆曲曾是“妓曲”，在明清时期的青楼妓馆中流转徜徉，昆曲又曾是“酒曲”，在文人酒客的金樽檀板间缭绕迷离。昆曲曾是“吴声”,与吴越文化水乳交融、密不可分，昆曲又堪称“坤曲”，她优美凄迷正如江南纤美小巧的吴妓。一部昆曲史，倘若假以妓女的视角，也许会平添几分清晰、几分生动……

唐代选官研究，ISBN：9789576683206，作者：宁欣著

唐代选官研究，ISBN：9789576683206，作者：宁欣著

简介：青丝难掩妖气升，化作琉璃辨非人

简介：青丝难掩妖气升，化作琉璃辨非人

《宋元伎艺杂考南北戏曲源流考》为《中国戏曲艺术大系》影印系列之一，因篇幅较少，《宋元伎艺杂考》和《南北戏曲源流考》两本合编为一册。《宋元伎艺杂考》是一本个人论文集。《宋元伎艺杂考》一文对宋金元杂剧、院本戏剧形式相关名词作了考证，还原了戏曲从宋杂剧至元代兴盛整个过程中戏曲体制的发展和对应关系，对这一时期戏曲种类、剧本体裁、演出规模等进行阐述和分析。另收入《合生考》《释银字儿》等九篇曲艺和古典文学专题论文。影印底本为上杂出版社1953年11月版。 《南北戏曲源流考》是一本侧重研究戏曲音乐向南向北发展脉络的专着。从音乐传承角度，乐府从汉唐发展到末代流行的词曲，後因宋金对峙版图分割，传统戏曲音乐自此分为南曲和北曲，开始区别发展《期间也有南北创作者相互参照借鉴》，到了元代科举废止，文化精英阶层中如马致远、关汉卿这样的戏曲文学家参与戏曲创作致北曲大盛。元末南曲开...(展开全部)